益阳方言文化专栏·寻根说字--《益阳日报》数字报刊
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A05 桃花江 2017.5.19 星期五

益阳方言文化专栏·寻根说字

  
  撰稿人谢国芳
  谙事·通脾·懂味·下数
  《山乡巨变》:(陈妈)“老倌子,你犯不着生气,她不谙事。”谙事就是懂事,不谙事就是不懂事。
  白居易《忆江南》(其一):“江南好,风景旧曾谙:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”其中的“谙”是熟悉的意思。
  “谙事”一词,很早就有。《晋书·刑法志》:“故谙事识体者,善权轻重,不以小害大,不以近妨远。”“谙事”作为一个较古老的双音词,在益阳话里保存下来了。周立波小说《盖满爹》用过这个词:“楠森年纪轻,不谙事,对父亲更加放肆,也更横一些。”
  《说文》:“谙,悉也”。“谙”的本义就是熟悉。“谙事”,益阳人还说成“晓事”。晓是知道、明白。如某人知道得很多,会被说成“百晓(一样)”。
  另有成语“少不更(gēng)事”,出自《隋书·李雄传》:“吾儿既少,更事未多。”“更”是经历,指年轻人经历的事少,也隐指不懂事、不晓事。
  还有一词“通脾”,说某人“通不通脾”,往往意在懂不懂事、谙不谙事。“脾”应是“脾气”的省略,脾气可以相通,就是处事不怪异,容易沟通,也就是懂事、谙事、明理。不通脾者的行为,往往表现为“滞人(让人不爽)”。
  《山乡巨变》:(盛清明)“什么机密?你瞒别人,可不能瞒我,值价一点,快给我看看。”
  值价,本意是值钱、价高,隐含的意思是贵、不贱。转到形容人就是有自尊、自重,讲面子,再引申一点,也是明事理。引申到此,基本上与长沙人常说的“懂味”同义了。不过,长沙人“懂味”用得少,倒是“不懂味”用得多,用来指人不聪明、不明白别人的意思、不会察颜观色等。
  与“懂味”义同的,还有“认得秤”“有下数”“晓得下数”“有概念”等。更有一词“通文墨”。“通文墨”的本义是认得字,会阅读,甚至会简单的写作。不过,实际上这个词用起来的意思是明白道理、讲理。常用其反义,讲“不通文墨”或“文墨不通”,都是对蛮不讲理者的严重批评。
  “谙事”,也讲成“晓得数目”“晓得上下”“晓得高低”等。数目、上下、高低,看似容易,但真正晓得者并不太多。
  某天,一个人到编辑部来问:“你们咯里登广告是么子下数?”几个在场的人都微微一笑。这个人讲的是地道的益阳话。“下数”指规矩、规则、手续等。
  下数,本指干手艺活时,敲打一类的动作大致的次数,不能多也不能少,师傅教时会指点清楚。后来“下数”引申指规矩、规则,如今指到了办事的流程、手续。
  益阳有个歇后语:“瞎子打堂客——有个加减”,讲瞎子虽然眼睛不看见,但他心中有数,下手不会太重太狠,不至于将堂客打伤。这个“加减”与“下数”是同义词。“加减”指多少的度,瞎子自己清楚,会把握好分寸。这种“分寸”,有时也讲成“上下”或“高低”。有时老年人批评年轻人不谙事,会说他“不晓得高低上下”。
  不过
  过,本义是度过、经过,益阳白读音为gú。比如,“过去”一词,正宗的益阳话讲gúkè。“不过”的用法:1、用在形容词或动词后面,表示程度很高,如“那就再好不过了”。2、作连词,表示转折,如“只是”,如唐·元稹《叙诗寄乐天书》:“以时进见者不过一二亲信,直臣义士往往抑塞。”3、副词,指明范围,表示只、仅仅,如“他不过是个小孩子”。
  益阳话里的“不过”与第一种用法相似,但不是表示程度很高、极高。这种用法在吴方言里也用。《金瓶梅词话》第八十回:“这吴月娘心中还气忿不过,便喝骂道:‘怪贼奴才!不与我走?’”郁达夫《十三夜》:“这两个字,在月光底下看将起来,实在是写得美丽不过。”
  在具体语境里,“不过”之前的形容词或动词,多带有主观、感觉色彩。如“天气热不过哒,要脱掉一件衣。”“他这个人小意不过哒,都喜欢他。”
  悭·尖
  悭,从心,坚声。本义:吝啬。法国剧作家莫里哀有个讽刺喜剧,有的译为《吝啬鬼》,有的译为《悭吝人》。
  悭,现在字典注音qiān,与千同音。其实它古时的读音是jiān,就是读右边的“坚”。让人联想到“歼”字,本来是读“千”或“纤(xiān)”的,普通话规范到jiān了。只是,南方方言里“歼”还是保留着本来的读音qiān,一些旧电影里,南方籍老演员就是读qiān的。
  益阳话讲人不大方、小气、吝啬,就是“悭(jiān)”。如“那只堂客悭得死,捏打一寸不放一分!”
  益阳话里,“悭”与“尖”同音。而且,“悭”与“尖”都有细的含义。“悭”指心细,内心狭窄,不愿意与人分享,而“尖”除正常的尖锐意思,还指眼光锐利,眼光精细。如“她眼尖手快,做事麻利。”“你的眼睛尖,帮我寻一下看。一口针就掉在地下。我寻了好久冇寻得到。”
  
     
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